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José de Sousa Saramago
José de Sousa Saramago

José de Sousa Saramago

Portugal | Nobelpreisträger
Nobelpreisträger für Literatur
Portugiesischer Schriftsteller einer der angesehensten zeitgenössischen Romanautoren. Als Journalist und Mitglied der portugiesischen Kommunistischen Partei wurde er in den Jahren der Diktatur von Salazar zensiert und verfolgt. 1974 schloss er sich der „Nelkenrevolution“ an, die die Demokratie nach Portugal brachte. Als Skeptiker und Intelektueller hat er immer eine Position bezogen, die Ethik und Ästhetik über die Parteienzugehörigkeit stellte und er fühlte sich immer der Menschheit verpflichtet. Als anerkannter universeller Schriftsteller, verbringt er sein Leben zwischen Lissabon und der spanischen Insel Lanzarote (Kanaren). „Hoffnung im Alentejo“ (1980) war der Roman mit dem er sich einen Namen als reifer und innovativer portugiesischer Romanautor machte. Es handelt sich um einen historischen Roman, der in Alentejo zwischen 1910 und 1979 spielt, geschrieben in der Sprache der Gegend, die solide und humorvolle Erzählstruktur und der sarkastische Stil führten damals zu beachtlichem Aufsehen. Andere große Werke folgten, unter ihnen Das Memorial (Memorial do Convento, 1982), Das Todesjahr des Ricardo Reis (O Ano da Morte de Ricardo Reis, 1984),Das Evangelium nach Jesus Christus (O Evangelho Segundo Jesus Cristo, 1991), Die Stadt der Blinden (Ensaio sobre a Cegueira, 1995. Letzteres ein Werk in dem der Autor dazu ermahnt „die Augen zu nutzen, wenn andere ihre verlieren.“ Saramago, skeptisch aber solidarisch fragt sich ob die Hoffnung in diesem neuen Jahrhundert, dass die Menschheit jetzt erlebt, auftauchen wird. 1998 erhielt Saramago als erster portugiesischer Autor den Nobelpreis für Literatur
Kräften, die ein Recht auf Frieden verteidigen. Es stimmt jedoch auch, dass im Laufe der Geschichte nur der menschliche Wille es möglich gemacht hat den Willen anderer Menschen zu besiegen. Wir haben es hier nicht mit transzendentalen Kräfte zu tun, sondern nur mit anderen Menschen, nur mit anderen Menschen. Deshalb geht es darum den Willen zum Frieden stärker als den Willen zum Krieg zu machen. Es geht darum sich an einer allgemeinen Mobilisierung für den Kampf um den Frieden zu beteiligen: wir verteidigen das Menschliche Leben, das Leben von heute und das Leben von morgen, letzteres ist vielleicht verloren, wenn wir es jetzt nicht verteidigen. Die Menschheit ist keine rhetorische Abstraktion, sie ist leidendes Fleisch und weinender Geist und sie ist nicht zu erstickende Hoffnung. Frieden ist möglich, wenn wir uns selbst bemühen ihn zu erhalten. Frieden im Bewusstsein der Menschen und auf den Straßen.“


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