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José de Sousa Saramago
José de Sousa Saramago

José de Sousa Saramago

Portugal | Prix Nobel
Prix Nobel de Littérature - Ecrivain et dramaturge
Auteur portugais, un des romanciers actuels le plus apprécié dans le monde entier. Journaliste et membre du Parti Communiste portugais, il a souffert de la censure et de la persécution pendant les années de la dictature de Salazar. Il s’est ajouté à la « Révolution des Œillets » qui a menée à la démocratie au Portugal, en 1974. Sceptique et intellectuel, il a maintenu une position morale et esthétique au-dessus des partis politiques, et s’est compromis avec le type humain. Actuellement, consacré comme auteur universel, il partage sa résidence entre Lisbonne et l’île espagnole de Lanzarote (les îles Canaries). Alzado del suelo (1980) a été le roman qui l’a révélé comme le grand romancier mûr et rénovateur portugais. Il s’agit d’un roman historique, située dans l’Antalejo entre 1910 et 1979, avec un langage rural, une structure solide et documentée et un style humoristique et sarcastique qui a énormément attiré l’attention en son temps. Des œuvres de grand intérêt ont suivi comme « Mémorial du couvent » (1982), « L’année du décès de Ricardo Reis » (1984), « Le radeau de pierre » (1986), « Histoire de la paroi de Lisbonne » (1989), « L’Évangile selon Jésus Christ » (1991), et « Essaie sur la cécité » (1995), œuvre dans laquelle l’auteur depuis des approches morales signale « la responsabilité d’avoir des yeux quand d’autres les ont perdus ». Saramago, sceptique mais solidaire, apporte dans ce roman une réflexion sur la possibilité de conserver l’espoir après ce nouveau millénarisme que l’humanité vit. En 1998 il a reçu le Prix Nobel de Littérature, et est le premier auteur portugais à l’obtenir.
« Il est certain qu’il existe une inégalité terrible entre les forces matérielles qui proclament la nécessité de la guerre et les forces morales qui défendent le droit à la paix. Mais il est certain aussi que tout au long de l’Histoire, seulement avec la volonté des hommes, la volonté d’autres hommes a pu être vaincue. Nous ne devons pas faire face avec des forces transcendantales, mais et seulement avec d’autres hommes. Il s’agit par conséquent, de rendre plus forte la volonté de paix que la volonté de guerre. Il s’agit de prendre part à la mobilisation générale de lutte pour la paix : c’est la vie de l’Humanité que nous défendons, celle d’aujourd’hui et celle de demain, qui peut-être sera perdue si nous ne la défendons pas dès maintenant. L’Humanité n’est pas une abstraction rhétorique, c’est une viande qui souffre et un esprit anxieux, et elle est aussi un espoir inépuisable. La paix est possible si nous nous mobilisons pour l’obtenir. Dans les consciences et dans les rues. »


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